- و- فلاناً بالأرضِ: ألْزَقَه بها.
- وعَظْعَظَ السَّهْمُ عَظْعَظَةً وعِظعاظاً، بالكسر: ارْتَعَشَ في مُضِيِّه، والْتَوَى،
- و- الجَبانُ: نَكَصَ عن مُقاتِلِه، ورَجَعَ، وحادَ،
- و- في الجَبَلِ: صَعَّدَ،
- و- الدابَّةُ: حَرَّكَتْ ذَنَبَها، ومَشَتْ في ضِيقٍ من نَفْسِها.
- والمُعاظَّةُ: المُعاضَّةُ.
- والعِظاظُ، بالكسر: شِدّةُ المُكاوَحَةِ، والمَشَقَّةُ، والشِّدَّةُ في الحَرْبِ،
- كالعَظَّةِ والمُعاظَّةِ.
- وقولُهُم: "لا تَعِظِيني وتَعَظْعَظِي"،أي: لا تُوصِيني وأوْصِي نَفْسَكِ، أو الصوابُ ضَمُّ أوَّلِ الثانِيَة، أي: لا يكنْ منكِ أمْرٌ بالصَّلاحِ، وأن تَفْسُدِي أنْتِ في نَفْسِكِ.
- وأعَظَّه اللّهُ تعالى: جَعَلَه ذا عِظاظٍ.
- تَجْتَمِعُ قبائلُ العَرَبِ فيتعاكظُونَ، أي: يَتَفاخَرونَ ويَتناشَدونَ، ومنه: الأديمُ العُكاظِيُّ.
- وتَعَكَّظَ أمْرُه: الْتَوَى، وتَعَسَّر، وتَشَدَّدَ،
- و- فلانٌ: اشْتَدَّ سَفَرُه، وبَعُدَ،
- و- القومُ: تَحَبَّسوا يَنْظُرونَ في أمُورِهم.
- وعَكَّظَه عن حاجتِه تَعكيظاً: صَرَفَه،
- و- حاجَتَه: نَكَدها،
- و- في الإِيصاءِ: بالَغَ.
- وعاكَظَه: مَطَلَه. وكأَميرٍ: القصيرُ.
- والتَّعاكُظُ: التَّجادُلُ والتَّحاجُّ.
- كالعِنْظِيانِ، بالكسر فيهما، ونَبْتٌ مِن الحَمْضِ إذا أكْثَرَ منه البَعيرُ، وجِعَ بَطْنُه، أو أجْوَدُ الأُشْنانِ، ولَقَبُ عَوْفِ بنِ كنانَةَ، لأنَّهُمْ بَعَثُوه رَبِيئَةً، فَجَلَسَ في ظِلِّ عُنْظُوانَةٍ، وقال: لا أبْرَحُ هذه العُنْظُوانَةَ، وماءٌ لِبني تَميمٍ.
- والعِنْظِيانُ، بالكسر: البَذِيءُ الفاحِشُ الجافِي، وأوَّلُ الشَّبابِ.
- وعَنْظَى به: أسْمَعَه كلاماً قبيحاً، وحَقُّ التَّرْكيبِ أن يُذْكَرَ في المُعْتَلِّ، لِتَصْريحِ سِيبويْهِ بِزيادَةِ النونِ في عُنْظُوانٍ.